サコンナコン市内に残っている、クメール寺院の内の二つ目。

　赤砂岩とラテライトで積み上げられた石の祠堂です。
　基本的に、材料は地産地消というか、近場で調達するものでしょうが、一般に赤砂岩は
少なく、彫刻加工などの部材にしか用いられませんが、この祠堂は壁面から上部で赤砂岩が
用いられています。

　祠堂入り口の屋根もアーチで出来ています。西洋風のアーチと違うのは、石を左右から張
出して作る迫り出しアーチという点。ペルシアは西洋風のアーチで、インドは迫り出し式で
す。タイはインド文化圏なので、建築もインドに倣います。

　まぐさ石（長方形に側面が見える石）と、アーチの奥にある面に刻まれた彫刻。
　まぐさ石の左側は汚れがなく、彫刻がよく見えて良さそうですが、実は、日々雨だれに当
たって、キレイになっているだけで、他の場所より浸食が進んでいます。
　砂粒が寄せ集まってできた砂岩なので、やがて風化して、見えなくなってしまう彫刻です
　もう20年以上前に、インドへ旅行した際、カジュラホの石造群が酸で洗われて真新しくな
っていました。見栄えはよくなりましたが、遺跡をすり減らしているだけ。タイではそのよ
うな愚かなことは見ていません。

　祠堂側面。偽扉という、見せかけの扉があります､､､扉は開きません。のっぺりした石の
面は単調に見えるので、デザインとして偽扉が刻まれています。
　日本だとあまり見ない意匠ですが、ヨーロッパなどでは、民家などで、窓が壁にかかれて
いる場合もあります。

　非常に精緻な彫刻が残っています。上の彫刻が円弧状の表面を持つ石で下から支えられて
います。このデザインが創建当初のデザインならば、前の示す正面、側面のまぐさ石の上に
取り残されるように残っている石の存在が理解できません､､､崩壊していたものを積み直し
たようにも見えます。

　他の面に比べると手を抜いたようにも見えるまぐさ石の彫刻。
　携わった職人が違うのか、もともとのデザインなのか？

　後ろ正面から見た図。この寺院も、この仏塔を本尊のような形に扱って、本堂を隣接して
作り、仏塔の前立のような形で仏像を配置しています。
　多分、宗教上のつながりは全くないと思いますが、荒れ果てた仏塔を修復して、奥之院のような形で祀っているようです。

　寺院内に保管されているピース。これらが仏塔の一部なのか、あるいは他の建物の部材な
のか、もうわかんないのでしょうね。